Asie - OUKHTOMSKY (Prince Esper-Esperovitch).
Voyage en Orient, Grèce, Égypte, Inde, 1890-1891, de Son Altesse Impériale le Césarévitch. Traduction de Louis LEGER. Préface de A. LEROY-BEAULIEU. Illustré de 178 compositions de N.-N. KARAZINE. Paris, Delagrave, 1893. Grand in-4 cartonnage bradel percaline verte à décor et titre dorés de l'éditeur. Nombreuses illustrations dans et hors texte dont un portrait du tsar en frontispice et une carte couleurs in fine. Bon ex.
On y joint la deuxième partie du voyage : Voyage en Orient, Indo-Chine, Chine-Japon, Sibérie, 1890-1891, de Son Altesse Impériale le Césarévitch (S. M. Nicolas II). Préface et traduction de Louis LEGER. Illustré de 122 compositions de N.-N. KARAZINE. Paris, Delagrave, 1898.
Grand in-4 bradel demi-toile rouge, p. de titre au dos. Nombreuses illustrations dans et hors texte. Qqs petites rousseurs sur les gardes et qqs piqûres sur les tranches, bon exemplaire.
Esper Esperovitch Oukhtomski (en russe : Эспер Эсперович Ухтомский, 1861-1921) est un poète, éditeur et orientaliste russe. Il a été directeur des Nouvelles pétersbourgeoises, directeur de la Banque russo-chinoise et maître d'œuvre du Transsibérien. Il accompagne en 1890-1891, le jeune tsarévitch Nicolas II dans son Grand Tour asiatique, dont sera issu cet ouvrage publié en 1897 sous la direction de Nicolas II avant d'être traduit en anglais, français, allemand, chinois. Véritable prise de conscience du lien de la Russie avec l'Asie et des obligations qui en découlent, le texte est tourné vers l'avenir et prévoit le rôle de la Russie en Orient à l'aube du Xxe siècle, tout en condamnant l'occidentalisme et les adversaires de l'expansionnisme. Son essai est saturé de symboles réunis pour la première fois mettant en valeur les liens avec le monde iranien, turc, indien, le mythe du tsar blanc hérité des conquérants asiatiques, mythe servant de justification à la colonisation russe. Après avoir visité de nombreux monastères lamaïque durant son voyage il prend toutefois la défense de la hiérarchie bouddhiste, condamnant la russification.
Asie - OUKHTOMSKY (Prince Esper-Esperovitch).
Voyage en Orient, Grèce, Égypte, Inde, 1890-1891, de Son Altesse Impériale le Césarévitch. Traduction de Louis LEGER. Préface de A. LEROY-BEAULIEU. Illustré de 178 compositions de N.-N. KARAZINE. Paris, Delagrave, 1893. Grand in-4 cartonnage bradel percaline verte à décor et titre dorés de l'éditeur. Nombreuses illustrations dans et hors texte dont un portrait du tsar en frontispice et une carte couleurs in fine. Bon ex.
On y joint la deuxième partie du voyage : Voyage en Orient, Indo-Chine, Chine-Japon, Sibérie, 1890-1891, de Son Altesse Impériale le Césarévitch (S. M. Nicolas II). Préface et traduction de Louis LEGER. Illustré de 122 compositions de N.-N. KARAZINE. Paris, Delagrave, 1898.
Grand in-4 bradel demi-toile rouge, p. de titre au dos. Nombreuses illustrations dans et hors texte. Qqs petites rousseurs sur les gardes et qqs piqûres sur les tranches, bon exemplaire.
Esper Esperovitch Oukhtomski (en russe : Эспер Эсперович Ухтомский, 1861-1921) est un poète, éditeur et orientaliste russe. Il a été directeur des Nouvelles pétersbourgeoises, directeur de la Banque russo-chinoise et maître d'œuvre du Transsibérien. Il accompagne en 1890-1891, le jeune tsarévitch Nicolas II dans son Grand Tour asiatique, dont sera issu cet ouvrage publié en 1897 sous la direction de Nicolas II avant d'être traduit en anglais, français, allemand, chinois. Véritable prise de conscience du lien de la Russie avec l'Asie et des obligations qui en découlent, le texte est tourné vers l'avenir et prévoit le rôle de la Russie en Orient à l'aube du Xxe siècle, tout en condamnant l'occidentalisme et les adversaires de l'expansionnisme. Son essai est saturé de symboles réunis pour la première fois mettant en valeur les liens avec le monde iranien, turc, indien, le mythe du tsar blanc hérité des conquérants asiatiques, mythe servant de justification à la colonisation russe. Après avoir visité de nombreux monastères lamaïque durant son voyage il prend toutefois la défense de la hiérarchie bouddhiste, condamnant la russification.
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