Beschreibung:

Es­cue­la cas­te­lla­na; siglo XV. “Vir­gen del Cal­va­rio”. Ma­de­ra ta­lla­da y po­li­cro­ma­da. Pre­sen­ta fal­tas en la po­li­cro­mía. Me­di­das: 84 x 33 x 20 cm. La Vir­gen del Cal­va­rio, es la ad­vo­ca­ción de la madre de Cris­to pre­sen­cian­do el su­pli­cio y muer­te de su hijo. Esta de­vo­ción a los do­lo­res de la Vir­gen hunde sus raí­ces en la época me­die­val, y fue es­pe­cial­men­te di­fun­di­da por la orden ser­vi­ta, fun­da­da en 1233. Esta ico­no­gra­fía se ca­rac­te­ri­za por re­pre­sen­tar a María sola, con la mi­ra­da al­za­da hacia la fi­gu­ra de Cris­to en la cruz, con los ojos inun­da­dos de lá­gri­mas y una ex­pre­sión de pro­fun­do dolor en el ros­tro. Es un tema muy fre­cuen­te en la es­cul­tu­ra des­ti­na­da a la de­vo­ción par­ti­cu­lar, tal y como se ad­vier­te en este ejem­plo, cla­ra­men­te de­vo­cio­nal no sólo por su tema sino tam­bién por su for­ma­to. En este tipo de obras será fre­cuen­te la com­po­si­ción que aquí vemos, clara, equi­li­bra­da y sim­ple, que evita que la mi­ra­da del es­pec­ta­dor se des­víe del ros­tro que pro­ta­go­ni­za la obra. La es­cul­tu­ra es­pa­ño­la del siglo XV se en­mar­ca en un mo­men­to par­ti­cu­lar ya que tres su­ce­sos mar­ca­rán el des­tino de la his­to­ria eu­ro­pea y es­pa­ño­la, estos fue­ron: el final de la Re­con­quis­ta, el des­cu­bri­mien­to del “nuevo mundo” y la cons­ti­tu­ción del Im­pe­rio Es­pa­ñol bajo Car­los I. Este pe­rio­do de gran in­fluen­cia es­pa­ño­la tuvo como efec­to in­me­dia­to el flo­re­ci­mien­to de las artes y de ma­ne­ra pri­vi­le­gia­da la es­cul­tu­ra. Dicha dis­ci­pli­na se ca­rac­te­ri­zó por una es­pe­cial fu­sión entre un es­ti­lo gó­ti­co local muy par­ti­cu­lar por su mar­ca­do ex­pre­sio­nis­mo y dos fac­to­res ex­ter­nos; por un lado, la es­pec­ta­cu­lar téc­ni­ca de los ar­tis­tas del Norte de Eu­ro­pa que lle­ga­ron a Es­pa­ña para rea­li­zar en­car­gos de la Igle­sia y por otro lado, la bús­que­da de idea­les clá­si­cos ita­lia­nos. Si bien la re­pre­sen­ta­ción plás­ti­ca de ca­rác­ter sacro acom­pa­ña al cris­tia­nis­mo desde sus tiem­pos más re­mo­tos, a par­tir del Con­ci­lio de Tren­to, la Igle­sia ca­tó­li­ca en res­pues­ta a la Re­for­ma lu­te­ra­na de­ci­de po­ten­ciar las artes plás­ti­cas con tal de al­can­zar la aten­ción de los fie­les, desa­rro­llán­do­se más tarde de ma­ne­ra su­per­la­ti­va en el Ba­rro­co.