Beschreibung:

Frag­men­to de re­lie­ve con Atis y Ci­be­les. Es­mir­na, siglo III a.C. Te­rra­co­ta. Pro­ce­den­cia: Es­mir­na, 1895-1905. Co­lec­ción Paul Gau­din (París 1858-1921 Ver­sa­lles), ar­queó­lo­go, in­ge­nie­ro y gran me­ce­nas del Museo del Lou­vre; Ad­qui­ri­da entre 1894 y 1905 y por as­cen­den­cia fa­mi­liar. Subas­ta pú­bli­ca, Fran­cia, 2022. Me­di­das: 6,8 x 7 cm. La diosa fri­gia de la Madre Tie­rra apa­re­ce re­pre­sen­ta­da junto a su aman­te eu­nu­co, Atis, con­duc­tor de la ca­rro­za ti­ra­da por leo­nes. Cuen­ta el mito que Atis en­lo­que­ció de amor por Ci­be­les y se cas­tró a sí mismo. Esta pieza forma parte de una co­lec­ción de ar­queo­lo­gía com­pues­ta por 670 frag­men­tos, con­si­de­ra­da la se­gun­da más im­por­tan­te, des­pués de la del Lou­vre (1094 frag­men­tos) y por de­lan­te de las del Museo Ar­queo­ló­gi­co de Es­tam­bul (135) y del Museo Bri­tá­ni­co (108). Según de­cla­ra Si­mo­ne Bes­ques (1972, p.155) "Ape­nas hay co­lec­cio­nes pú­bli­cas o pri­va­das que no con­ten­gan fi­gu­ri­tas de Es­mir­na, des­gra­cia­da­men­te en su ma­yo­ría frag­men­ta­rias. No obs­tan­te, ates­ti­guan que hubo allí, desde el siglo III a.C. hasta el s. II d.C., el más im­por­tan­te de los ta­lle­res he­le­nís­ti­cos y gre­co­rro­ma­nos, tanto por la ca­li­dad y la ori­gi­na­li­dad de esta pro­duc­ción, como por el hecho de que estos per­so­na­jes se man­tu­vie­ron in­tac­tos hasta la época ro­ma­na" Es­mir­na fue uno de los cen­tros ori­gi­na­les de te­rra­co­ta de Asia Menor. La ciu­dad fue re­fun­da­da por Li­sí­ma­co hacia el 288 a.C., a poca dis­tan­cia de su an­ti­gua ubi­ca­ción. La con­ti­nua ha­bi­ta­bi­li­dad hasta fe­chas más re­cien­tes hizo im­po­si­ble la rea­li­za­ción de ex­ca­va­cio­nes sis­te­má­ti­cas. La ma­yo­ría de las fi­gu­ri­llas de Es­mir­na que se ex­po­nen en los gran­des mu­seos de Eu­ro­pa y Es­ta­dos Uni­dos son en su ma­yo­ría frag­men­tos de ca­be­zas. Las fi­gu­ri­llas de Es­mir­na se re­co­no­cen fá­cil­men­te por el color de su ar­ci­lla, que varía del ma­rrón al rojo. La ar­ci­lla es fina y ho­mo­gé­nea, y con­tie­ne res­tos de oro y plata. Al­gu­nas mues­tras aún con­ser­van sus co­lo­res. Pre­sen­tan un mo­de­la­do cui­da­do­so. En cuan­to a los temas, pre­va­le­cen mu­chos tipos po­pu­la­res del gran arte de la te­rra­co­ta del pe­rio­do clá­si­co o he­le­nís­ti­co, como los de He­ra­cles, dei­da­des y atle­tas. Otro tema fa­vo­ri­to eran las fi­gu­ras fe­me­ni­nas ves­ti­das del tipo "ta­na­griano". Tam­bién se en­cuen­tran las lla­ma­das "fi­gu­ras gro­tes­cas" con exa­ge­ra­das de­for­mi­da­des anató­mi­cas. Pro­ba­ble­men­te re­pre­sen­ta­ban a per­so­nas reales que pa­de­cían en­fer­me­da­des de­for­man­tes. El es­ti­lo de te­rra­co­ta de Es­mir­na pre­sen­ta gran­des si­mi­li­tu­des con el de My­ri­na. Es pro­ba­ble que los mis­mos ar­tis­tas de la te­rra­co­ta tra­ba­ja­sen en ambas ciu­da­des. Lo más pro­ba­ble es que exis­tie­ra una re­la­ción re­le­van­te en Pér­ga­mo y Cyme. Por otra parte, cier­tos tipos te­má­ti­cos del ta­ller de Es­mir­na -las fi­gu­ras ne­gras y las gro­tes­cas- alu­den al arte de la te­rra­co­ta de Ale­jan­dría, lo que ase­gu­ra una es­tre­cha re­la­ción co­mer­cial y ar­tís­ti­ca con esa ciu­dad. Las fi­gu­ras de Es­mir­na eran muy apre­cia­das en el mundo an­ti­guo. Se ex­por­ta­ban a Mi­ri­na, Prie­ne, Pér­ga­mo, Troya, Tarso, Delos, Ate­nas, Chi­pre y ciu­da­des del Mar Negro.