Beschreibung:

MANUSCRIT. - HEURES SELON L'USAGE DE ROME (PARIS, VERS 1520). Parchemin. 158 ff., 57 x 39 mm (justification 38 x 28 mm). 19 longues lignes par page (calendrier y compris). Réglure d'une encre rousse. Composition. Un bifeuillet papier, dont le premier fol. est la contregarde sup.; 158 ff. en parchemin (f. 1-3v°: blancs à l'origine, portent des mentions d'appartenance; f. 14v°-15v°, 76r°v°, 84v° et 151v°-158v°: blancs); un bifeuillet papier, dont les 2 premiers fol. sont chiffrés «159» et «160», et le dernier constitue la contregarde inf. - F. 158 est amputé de son tiers sup. Veau fauve, filets, motif central avec attributs de la Passion, dos orné, tranches dorées (Reliure moderne). Texte. f. 4-14: Calendrier discontinu. f. 16-24: Les évangiles. f. 24: S'ensuit l'oraison de sainct Charlemaigne. Oratio. Domine Iesu Christe, pastor bone conserva iustos, parce peccatoribus, requiem dona cunctis defunctis fidelibus nunc et in hora mortis semper et ubicumque nobis esto propicius. Amen. Nota. Loraison charlemaigne se trouve couramment dans les livres d'heures parisiens imprimés dès les années 1490. f. 25-75v°: Heures de la Vierge, selon l'usage de Rome. f. 77-80: Heures de la Croix. f. 80v-84: Heures du Saint-Esprit. f. 85-103: Psaumes de la pénitence, avec litanies (f. 95v°-100). f. 103-139: Ad vesperas mortuorum: Office des morts, selon l'usage de Rome. f. 139v-151: Suffrages. Nota. Aucun élément ne permet de localiser ce manuscrit. On cherchera en vain quelque indication utilisable dans le calendrier, les litanies, et les suffrages. Décoration. Ces heures sont dotées d'une décoration étonnamment riche pour un manuscrit aussi petit. Elles comprennent 32 peintures: 14 miniatures en pleine page et 18 petites (15 x 15 mm). Apparemment, le programme iconographique développé est ici sans surprise (on notera toutefois que La Visitation est seulement l'objet d'une petite peinture), mais deux miniatures se distinguent par leur rareté dans les manuscrits de ce type: Le Jardin des Oliviers et Adam et Ève tentés par le serpent. Remarquable est l'association de cette dernière avec une Annonciation (f. 24v°-25). Le thème des grandes peintures est le suivant: 1) Saint Jean à Patmos (f. 16): In illo tempore erat Verbum (Io 1,1). 2) Le Jardin des Oliviers (f. 22): In illo tempore apprehendit Pilatus Iesum et flagellavit eum (Io, 19,1). 3) Adam et Ève tentés par le serpent à tête de femme au buste dévoilé (f. 24v°). 4) L'Annonciation (f. 25). 5) La Nativité (f. 43). 6) L'Annonce aux bergers (f. 47). 7) L'Adoration des mages (f. 50v°). 8) La Présentation au temple (f. 54). 9) La Fuite en Égypte (f. 57v°). 10) Le Couronnement de la Vierge (f. 64). 11) La Crucifixion (f. 77). 12) La Pentecôte (f. 81). 13) David priant (f. 85). 14) Job, sur son fumier, est visité par sa femme et ses amis (f. 103v°) Les peintures à pleine page sont inscrites dans un encadrement architectural doré de type Renaissance englobant la plupart du temps les premières lignes du texte (de 2 à 6 lignes). Fait exceptionnel, l'une d'elles (L'Annonce aux bergers) englobe les deux dernières lignes de l'heure précédente, si bien que la peinture se trouve encadrée de texte; en revanche, aucun texte ne figure sur les peintures d'Adam et Ève, du Couronnement de la Vierge et de David. Rares sont les scènes d'intérieur (La Présentation au Temple et la Pentecôte). Hormis le Couronnement de la Vierge, scène nimbée dans un nuage bleu ciel, les scènes sont inscrites dans des paysages lointains qui peuvent être vraiment beaux (Saint Jean à Patmos et la rivière qui serpente entre des montagnes surmontées de puissantes murailles, David agenouillé à l'entrée de son palais, une ville lointaine barrant la perspective, etc.). Autant de traits qui donnent à ces minuscules peintures une étonnante respiration. Le premier plan est toujours occupé par les personnages, aux visages calmes et recueillis. Les habits sont le plus souvent blancs et les plis sont soulignés d'un trait de couleur pâle. Le traitement