Masque d'accouchée Mbaala Peuple YAKA (Popoka baka / Région de Banoudu) RDC ex-Zaïre Bois mi-lourd à patine grisâtre d'usage - Dimension: H. 36 cm Provenance: Collection privée française (Paris) Curieux et très ancienne partie d'un masque Mbaala d'accouchée dont l'élaboration, par les jeunes garçons qui terminent leur initiation dans le camp Nkanda, revêt la plus grande importance car, en effet, les participants et spectateurs des danses qui annoncent l'intégration dans la société de jeunes adultes, doivent être totalement surpris par ce masque qui symbolise clairement la maternité et rend hommage à « la mère » qui donne la vie. Nul doute que ce masque a fait partie d'un ensemble beaucoup plus important, et était entouré d'une multitude de fibres, voire d'une grande coiffe élaborée comme seuls savent le faire les Yaka, avec des personnages et des sièges à étages (voir le n° 177 de ce catalogue). Les grands masques-heaumes sont mis en uvre en général par deux et dansent avec le chef des masques Mbaala pendant les rituels d'initiation et de circoncision et, lorsque la fin des rituels est annoncée, ils dansent en public et surprennent l'assistance. Le tour du masque Litt.: La maternité dans l'Art d'Afrique noire Gabriel Massa Edition SEPIA 1999 Pages 118 et 119.
Masque d'accouchée Mbaala Peuple YAKA (Popoka baka / Région de Banoudu) RDC ex-Zaïre Bois mi-lourd à patine grisâtre d'usage - Dimension: H. 36 cm Provenance: Collection privée française (Paris) Curieux et très ancienne partie d'un masque Mbaala d'accouchée dont l'élaboration, par les jeunes garçons qui terminent leur initiation dans le camp Nkanda, revêt la plus grande importance car, en effet, les participants et spectateurs des danses qui annoncent l'intégration dans la société de jeunes adultes, doivent être totalement surpris par ce masque qui symbolise clairement la maternité et rend hommage à « la mère » qui donne la vie. Nul doute que ce masque a fait partie d'un ensemble beaucoup plus important, et était entouré d'une multitude de fibres, voire d'une grande coiffe élaborée comme seuls savent le faire les Yaka, avec des personnages et des sièges à étages (voir le n° 177 de ce catalogue). Les grands masques-heaumes sont mis en uvre en général par deux et dansent avec le chef des masques Mbaala pendant les rituels d'initiation et de circoncision et, lorsque la fin des rituels est annoncée, ils dansent en public et surprennent l'assistance. Le tour du masque Litt.: La maternité dans l'Art d'Afrique noire Gabriel Massa Edition SEPIA 1999 Pages 118 et 119.
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